Божье заветное владение
Представьте себе, что через несколько столетий историк встретит упоминание о «сейфе» и попытается точно определить, что это за предмет. Был ли это контейнер для утилизации острых предметов, таких как иголки и булавки? Зачем мне он нужен и для чего он нужен?
Понимание банковской ячейки зависит от понимания банковского дела. Возможно, когда-нибудь в будущем банковское дело перестанет существовать, и будущим поколениям будет гораздо труднее понять, как используются орудия, связанные с устаревшей торговлей.
Оглядываясь назад на средства сохранения богатства прошлых веков, можно сказать, что в библейские времена каждый человек был сам себе банкиром. Если у человека было богатство, он должен был самостоятельно попытаться найти способ сохранить его. Распространенным методом сокрытия было закапывание ценностей в поле в месте, известном только владельцу. Если по какой-либо причине владелец не сможет вернуться позже, чтобы забрать свое сокровище, что с ним станет? Возможно, оно так и останется необнаруженным, или кто-то, ищущий признаки зарытого сокровища, найдет его и завладеет им. Самым безопасным способом для первооткрывателя защитить свою находку, не вызывая подозрений, было сохранить тайну при себе и купить поле, чтобы он мог стать владельцем как самого поля, так и всего, что на нем находилось. Ценное сокровище того стоит.
Стих, в котором говорится об этих обычаях, можно найти в Евангелиях.
Я прочитаю этот стих и все другие места Писания, представленные в этом учении, из Стандартной английской версии, или ESV. Если вы читаете «Короля Иакова», обратите внимание на каждое появление слова «особый», которое станет общей нитью для тем, которые я буду обсуждать.
Мэтью 13: 44:
«Царство Небесное подобно сокровище, спрятанное в поле, который мужчина нашел и скрыл. Тогда он в радости идет, продает все, что имеет, и покупает то поле.
Зачем человеку прятать сокровище, найдя его? Чтобы он мог получить право собственности на землю до того, как об этом узнает кто-либо другой. Теперь мы понимаем, почему человек продал все, что у него было, чтобы купить такое поле: оно действительно было настолько ценным!
Учитывая этот опыт библейской культуры, я хотел бы немного рассказать вам о «сокровенном достоянии Бога».
В Ветхом Завете Израиль был личной собственностью Бога.
Псалом 135: 4:
Ибо Господь избрал Себе Иакова, Израиля Своим собственное владение.
Слова «собственное владение» часто переводятся как «заветное владение». Буквально словосочетание указывает на сокровище, приобретенное во владение.
Король Иаков переводит «собственное имущество» как «особое сокровище», причем слово «особое» означает «то, что принадлежит человеку и только ему».
Мы — исключительная собственность Бога — как это чудесно!
Будучи собственностью Бога, Израиль был сокровищем, которое Он лично приобрел для Своих собственных. Сегодня, в век благодати, мы — Церковь — являемся Израилем Божиим.
Когда все это началось? Давайте посмотрим, что Бог сказал Израилю, когда они заключили с Ним завет на Синае:
Исход 19: 4-5:
Вы сами видели, что Я сделал с египтянами, и как я нес вас на орлиных крыльях и привел к Себе.
Итак, если ты действительно послушаешься гласа Моего и соблюдешь завет Мой, ты будешь Моим сокровищем среди всех народов…
«Драгоценное владение» переводится тем же еврейским словом, что и «собственное владение» в Псалме 135:4. Среди всех народов Израиль будет самым ценным.
… ты будешь моим сокровищем среди всех народов, ибо вся земля принадлежит мне;
Бог полностью владеет Своим имуществом, потому что вся земля принадлежит Ему. Псалом 24:1 выражает дальнейшие аспекты этой истины, отвечая на вопрос «Что принадлежит Господу?».
Псалом 24: 1:
Господня земля и что наполняет ее, вселенная и живущие в ней,
На самом деле первое слово в еврейском стихе — «Господне». Дословный перевод этого стиха будет таким:
Господу принадлежит сотворенная земля и все, что наполняет ее; обитаемый мир и те, кто в нем обитает.
Итак, две вещи здесь названы принадлежащими Господу:
- Сотворенная земля и все, что наполняет ее; и
- Обитаемый мир и те, кто в нем обитает.
Вот почему Израиль был драгоценным достоянием Бога, ведь весь мир в Его власти делать то, что Ему угодно. И Господу было угодно избрать Израиль из всех народов.
Исход 33: 12-16:
Моисей сказал Господу: «Вот, Ты говоришь мне: «Выведи этот народ», но ты не дал мне знать, кого пошлешь со мной. А ты сказал: «Я знаю тебя по имени», и ты также обрел благосклонность в моих глазах».
Итак, если я обрел благоволение в твоих глазах, пожалуйста, покажи мне теперь твои пути, чтобы я мог узнать тебя и обрести благоволение в твоих глазах. Учтите также, что эта нация — ваш народ».
И он сказал: «Мое присутствие пойдет с тобой, и я успокою тебя».
И сказал ему: «Если ты не пойдешь со мной, не выводи нас отсюда.
Ибо как узнают, что я обрел благоволение в глазах твоих, я и народ твой? Разве не в том, что ты пойдешь с нами, чтобы мы, я и твой народ, отличались от всех других народов на земле?»
Израиль отличался от остальных и обрел благосклонность в глазах Бога благодаря присутствию Бога среди них – Бог шёл с ними! Это то, что действительно отличало их.
Deuteronomy 7: 6-9:
«Ибо вы народ святой у Господа Бога вашего. Господь, Бог твой, избрал тебя народом для Своего сокровища из всех народов, которые есть на земле.
Господь возлюбил тебя и избрал тебя не потому, что ты был многочисленнее всякого другого народа, ибо ты был наименьшим из всех народов,
но потому, что Господь любит тебя и соблюдает клятву, которую Он клялся отцам твоим, Господь вывел тебя рукою могучей и искупил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.
Итак знайте, что Господь, Бог ваш, есть Бог, Бог верный, хранящий завет и неизменную любовь с любящими Его и соблюдающими заповеди Его, в тысячу родов,
Не было никаких сомнений в том, что верный Бог соблюдает завет и непоколебимую любовь согласно Своей клятве. Израиль, со своей стороны, должен был тогда любить Его и соблюдать Его заповеди всем своим сердцем и душой.
Deuteronomy 26: 16-19:
«Сегодня Господь, Бог твой, повелевает тебе исполнять эти постановления и правила. Поэтому вы должны стараться делать их всем своим сердцем и всей своей душой.
Теперь обратите внимание на две части завета: заявление Израиля и заявление Бога.
Вы [Израиль] заявили сегодня, что Господь — ваш Бог, и что вы будете ходить путями Его, и соблюдать Его постановления, и Его заповеди, и Его правила, и будете повиноваться Его голосу.
И Господь объявил сегодня, что вы — народ Его сокровищницы, как Он обещал вам, и что вы должны соблюдать все Его заповеди,
и что он поставит тебя в хвале, славе и почестях выше всех народов, которые он создал, и что ты будешь народом святым у Господа Бога твоего, как Он обещал».
Израиль должен был провозглашать господство Бога в своей жизни, ходить Его путями, соблюдать Его заповеди и подчиняться Его голосу.
Господь, в свою очередь, объявит Израиль Своим драгоценным достоянием, поставив его выше всех других в хвале и почестях и выделив его как святой народ для Него. Какие невероятные отношения между Господом и Его народом!
Эти особые отношения не исчезли с приходом благодати; на самом деле, оно стало глубже и даже более значимым. В Ветхом Завете именно Израиль был народом, которого Бог выделил. Сегодня мы — Церковь — являемся Израилем Божиим.
Галатам 6: 16:
А всем, кто следует этому правилу, мир и милость им и Израилю Божьему.
Поскольку мы — Израиль Божий, мы также являемся драгоценным достоянием Бога. Посмотрите, что об этом говорится в Титу 2:14.
Титу 2:14:
Который отдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ в свое владение…
«Народ для своего владения» — это то же самое выражение, переведенное в Септуагинте как «драгоценное владение». В частности, это греческое выражение означает:
- Что сверх того
- Имущество заложено
- Народ [как] приобретение
Иисус Христос отдал Себя за нас, чтобы искупить нас. Похоже на человека, который продал все, что имел, чтобы купить поле со спрятанными сокровищами!
Продолжая стих, читаем:
…очистить себе в собственность народ, ревностный к добрым делам.
«Ревностный к добрым делам» не означает «ревностный к закону» — совсем наоборот! Что отличает простые дела от добрых дел, так это благодать. Добрые дела – это дела, совершаемые с Богом. Как мы видели ранее, нас как Божий народ отличает то, что Бог идет с нами. Мы сотрудничаем с Ним, а Он с нами. В этом суть наших отношений – признание Его (Божьего) господства в нашей жизни.
Когда мы делаем Иисуса, посредника нашего спасения, Господом, мы признаем Бога, Источник нашего спасения, Господом, даже Господа Иисуса Христа. Ибо, хотя Иисус является господином всего (согласно Деяниям 10:36), именно Бог является в конечном итоге Всё во всём (согласно 1 Коринфянам 15:28).
1 Петр в одном отрывке подводит итог тому, кем мы являемся как Божье драгоценное достояние.
1 Петра 2:9-10:
Но вы — род избранный, царственное священство, святой народ, народ, принадлежащий Ему, чтобы вы могли провозглашать превосходства Того, кто призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет.
Когда-то вы не были народом, но теперь вы народ Божий; когда-то вы не получили милости, но теперь вы получили милость.
Мы не только избраны, царственны и святы, но, самое главное, мы Его собственный!
Теперь, когда мы получили милость, давайте выступим с Ним среди нас, провозглашая Его превосходство всем, кто услышит. Мы больше не народ, но теперь мы народ Божий: Его драгоценное достояние.
Ответы