Путешествуя по Великобритании или странам Содружества, вы можете быть удивлены, когда впервые увидите указатели направления, написанные следующим образом:
• «Вход» вместо «Вход».
• «Выход» вместо «Выход» (вот выход!)
Или, если вы путешествуете по Южной Индии, вы можете быть удивлены, когда вместо «До свидания» хозяин попрощается с вами, сказав: «Иди и приходи». Он говорит вам, что он ожидает не просто того, что вы уходите, но и того, что вы вернетесь!
Это примеры местной разговорной речи или идиом. У древних евреев также были идиомы, отражавшие их образ мышления. В английском языке эти уникальные языковые условности известны как гебраизмы. Некоторые идиомы иврита вошли в обиход английского языка, например, «упрямый» и «текущий с молоком и медом». Другие менее знакомы, например тот, который мы сегодня будем подробно изучать.
В отличие от британских «вход» и «выход» и индийского «иди и приходи», у иудеев была поговорка «выйти и войти», которая, по сути, была способом сказать «прожить жизнь». Если немного подумать, все это обретает смысл, потому что всю жизнь можно суммировать по нашим приходам и уходам.
Например, когда вы встаете утром, куда вы идете? На работу, в школу, в продуктовый магазин. А потом, когда закончишь, куда ты пойдешь. Снова домой.
Или, если подумать о более длительном периоде времени, у разных этапов нашей жизни есть начало и конец. Например, поступление и окончание колледжа или создание семьи и уход детей из дома.
Второе, более конкретное библейское значение еврейского термина «выходить и входить» связано с осуществлением лидерства (то, что Э. У. Буллингер называет «официальными функциями»). И здесь снова полезно подумать об этом на примерах.
Например, когда вы возвращаетесь домой вечером, куда вы идете? Преподавать в стипендии, посещать курсы, проводить собрание лидеров. Или, в более долгосрочной перспективе, подумайте о том, чтобы взять на себя и отказаться от ответственности за стипендию или работать полный рабочий день в служении, а затем уйти с этой функции.
Итак, вкратце, идиома «выйти и войти» имела два значения:
• Обращение к жизни в целом; и
• Упоминание официальных функций (или осуществления лидерства)
Э. У. Буллингер идентифицирует первое использование этой фразы как пример синекдохи фигуры речи. Далее он указывает, что в конкретном применении речь идет о том, чтобы положить сведения для универсалии. Другими словами, жизнь в целом не сводится только к тому, чтобы выйти или войти; но, противопоставляя эти два противоположных действия, мы получаем в микрокосме способ говорить обо всем, что между ними. Таким образом, «уход» и «приход» становятся подставками для книг, описывающими все, что мы делаем в жизни.
Второе использование этой фразы касается лидеров, выполняющих определенные функции в собрании. Лидер не вечно у руля. Есть момент, когда лидер приступает к выполнению своих официальных функций, и момент, когда он уходит. Но пока они находятся в этом положении, им приходится заниматься делами своего офиса так же, как любой другой человек, живущий в жизни, должен заниматься текущими делами изо дня в день.
Просматривая сегодня Библию, мы увидим примеры использования обоих слов «иди и приди»:
• Обращение к жизни в целом; и
• Упоминание официальных функций (или осуществления лидерства)
Начнем с появления термина, относящегося к Богу.
БОГ
Бог всегда сохранял путь для Своего народа.
Псалом 121:1-8 (ESV):
Песня восхождений.
Я поднимаю глаза к холмам. [Букв.: Подниму ли я очи свои к холмам?] Откуда придет моя помощь?
Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.
Он не даст поколебать ногу твою; тот, кто хранит тебя, не дремлет.
Вот, тот, кто хранит Израиля, не дремлет и не спит.
Господь — хранитель твой; Господь — тень твоя по правую руку твою.
Не поразит тебя солнце днем и луна ночью.
Господь сохранит тебя от всякого зла; он сохранит твою жизнь.
Господь будет сохранять выход твой и вход твой [другими словами, всю жизнь твою] отныне и вовеки.
ИИСУС ХРИСТОС
Подобно своему небесному Отцу, Иисус Христос вёл свой народ внутрь и наружу и удовлетворял все их нужды. Кстати, он был и «входом», и «выходом» для народа Божьего.
Иоанна 14:6 (ESV):
Иисус сказал ему: «Я есть путь, и истина и жизнь» [Э. У. Буллинджер о фигуре речи гендиатрис, или Три в одном: «Я путь, да; истинный и живой путь». Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.
Иоанна 10:9 (ESV):
Я дверь. Если кто-нибудь войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и найдет пажить.
Иисус Христос является для нас одновременно входом в стадо и выходом из него. шлюз к вечной жизни и привратник нашей более изобильной жизни. Какой замечательный способ для нас входить и выходить в поисках пастбища!
МОИСЕЙ И ИОСУА
Однако Иисус Христос не всегда физически присутствовал на земле.
Но в каждом веке Бог в каждом поколении предоставлял современников, чтобы они пастыря Его призванных как внутри, так и снаружи.
Просто посмотрите, как Бог работал с Моисеем, чтобы назначить Иисуса Навина, когда ему пришло время передать бразды правления новому лидеру.
Второзаконие 31: 2 (ESV):
И он сказал им: «Мне сегодня 120 лет. Я больше не могу выходить и входить. Господь сказал мне: «Ты не перейдёшь за этот Иордан».
Моисей больше не мог выходить и входить: он больше не мог физически выполнять все обязанности своего служения. Но Бог работал внутри него, чтобы назначить Иисуса Навина на эту руководящую роль, чтобы вывести народ Божий и привести его.
Числа 27:16-21 (ESV):
«Да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, человека над обществом
который будет выходить пред ними и входить пред ними, который будет выводить их и вводить их, чтобы общество Господне не было, как овцы без пастыря». [Это было бы обидно.]
И сказал Господь Моисею: возьми Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою.
Поставь его перед Елеазаром священником и всем обществом, и поручи его пред ними.
Облеки его частью своей власти, чтобы все общество народа Израиля могло повиноваться.
И предстанет пред Елеазаром священником, и он спросит о нем по решению Урима пред Господом. По слову его выйдут, и по слову его войдут, и он, и весь народ Израилев с ним, все общество».
Иисус Навин мог вывести их своим словом не потому, что он был лучшим человеком, чем кто-либо другой, а потому, что он сделал Слово Божье своим словом. Подобным же образом и сегодня те, кто осуществляет служение в Церкви, просто делают то, что Бог призвал их делать со Своим Словом, выходя перед собранием и входя перед ним. Какая радость, привилегия и честь служить на таком уровне в наши дни!
ДЭВИД И СОЛОМОН
Не каждый мужчина или женщина готовы вести народ Божий, следуя за великим предшественником. Соломон, однако, был именно таким человеком. Его отец Давид бесстрашно вел народ Божий, когда в молодости Саул поручил ему выходить и входить перед народом.
1 Царств 18:12-16 (ESV):
Саул боялся Давида, потому что Господь был с ним, а Саул отступил.
И Саул удалил его от себя и поставил тысяченачальником. И он вышел и вошел пред народом.
И Давид имел успех во всех своих начинаниях, ибо Господь был с ним.
И когда Саул увидел, что он имеет большой успех, он испугался его.
Но весь Израиль и Иуда любили Давида, потому что он выходил и входил раньше них.
Позже настала очередь Соломона подойти и выступить вперед. Послушайте молитву Соломона Богу, когда он понял, что именно ему придется продолжить работу после кончины своего отца Давида. И он был кроток перед Богом в этой унизительной ситуации.
2 Паралипоменон 1:9-10 (ESV):
Господи Боже, пусть теперь исполнится слово Твое, данное отцу моему Давиду, ибо Ты сделал меня царем над народом, многочисленным, как прах земной.
Дай мне теперь мудрость и знание, чтобы выйти и войти перед этим народом, ибо кто сможет управлять этим твоим народом, который так велик?»
Ни один человек не может удостоить себя такой чести; но, получив такое поручение, мужчине или женщине лучше всего его выполнить. Бог не ожидал от нас меньшего.
МАТФИАС
До сих пор мы рассматривали случаи выражения «выйти и войти» в еврейском Ветхом Завете. Но эта красочная форма выражения не исчезла с появлением эллинистического или грекоязычного мира Нового Завета.
Яркую иллюстрацию этого мы видим в преддверии Пятидесятницы в 1-й главе Деяний. Ученики собрались вместе, чтобы выбрать замену Иуде, который упал и повесился на мече. Эта замена должна будет соответствовать конкретным критериям. Смотреть!
Деяния 1:21-22 (ESV):
Итак, один из людей, которые сопровождали нас во все время, пока Господь Иисус входил и выходил среди нас,
начиная от крещения Иоаннова и до того дня, когда Он будет вознесен от нас, — один из этих мужей должен стать у нас свидетелем Его воскресения».
Как сам Иисус входил и выходил среди учеников во время своего земного служения, так и этому человеку нужно будет проявлять лидерство как свидетель воскресения Иисуса Христа. Чтобы претендовать на то, чтобы быть причисленным к числу двенадцати, ему нужно было пережить всю гамму земного служения Иисуса, со дня его крещения и до его вознесения. Какие удивительные и особенные качества!
Было по крайней мере два человека, которые действительно соответствовали этим критериям, и оба они были удивительны сами по себе: Матфий и Иосиф по имени Варсава. Какой бы из них ни был выбран, он, подобно Иисусу Христу, должен будет входить и выходить среди лидеров, ходить, разговаривать и общаться с ними.
САУЛ И ВАРНАВА
Иногда лидер, которого Бог задумал для Своего народа в конкретном месте и в определенное время, не тот, которого все остальные уже выбрали в своем уме. Таким лидером был Савл из Тарса. Мало того, что Саул был самым маловероятным из кандидатов; он также внушал огромный страх, а не доверие. Фактически, когда люди впервые узнали о его обращении, люди даже не хотели верить, что он был учеником. Но Варнава впустил его.
Деяния 9:26-29 (ESV):
И когда он пришел в Иерусалим, он попытался присоединиться к ученикам. И боялись его все, ибо не верили, что он ученик.
Но Варнава взял его и привел к апостолам и рассказал им, как на дороге он увидел Господа, говорившего с ним, и как в Дамаске он смело проповедовал во имя Иисуса.
И входил и выходил он среди них [образ речи гомеоптотон, «подобные изменениям» в греческом языке] в Иерусалиме, смело проповедуя во имя Господа.
И он говорил и спорил против эллинистов. Но они хотели его убить.
Именно Варнава позволил Савлу войти в сердца и умы народа Божьего, смело представив его и его полномочия самим апостолам.
Вот что он им сказал:
- Что он видел Господа;
- Что он говорил с ним; и
- Что он смело проповедовал в Дамаске во имя Иисуса.
И как только апостолы приняли его, посмотрите, что произошло: он входил и выходил среди них в Иерусалиме, продолжая смело проповедовать во имя Господне. И не только это, но он говорил и спорил против эллинистов. Каким бесстрашным свидетелем он стал для Господа Иисуса Христа!
БОЖИЙ НАРОД
Мы видели, как Бог предоставляет лидеров Своему народу в разное время и разными способами. Когда мы идем Божьими путями и общаемся с нашими братьями, Бог позаботится о том, чтобы каждый аспект нашей личной жизни также был благословлен.
Второзаконие 28:1-6 (ESV):
«И если ты будешь верно слушаться гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди Его, которые я заповедую тебе сегодня, то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли.
И все эти благословения придут на тебя и постигнут тебя, если ты послушаешься гласа Господа, Бога твоего.
Благословен ты в городе и благословен ты на поле.
Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и приплод крупного скота твоего и приплод мелкого скота твоего.
Благословенна будет ваша корзина и миска для замешивания.
Благословен ты, когда войдёшь, и благословен ты, когда выйдешь.
Давайте воодушевлять друг друга и помогать друг другу, чтобы мы, как церковная организация, могли знать, откуда мы идем, куда идем, и все хорошее, что Он приготовил для нас на этом пути.
Давайте позволим Богу обеспечить вход и выход, чтобы мы могли уверенно следовать за ним!
Ответы